翡翠玉犬的巧藝與匠心

翡翠玉犬，因多變的翠色以及巧心匠藝的不同，而有著各樣的暖心表現。

作玉者於琢磨之際，必得先識別出每一塊翡翠原石的性格，玉色分布間，是溫婉，是馴順，是俏皮，是沉穩，是優雅等等。因為，每塊翡翠，面目各異，得先懂得它們的性情氣質之後，方能刀筆雕作。

於是，雕作時，心中自有形象。於是，堅硬且「混沌」的一塊石頭，漸漸地，被琢出了具體的存在。圓暢的刀筆之間，現形了彷彿有著溫度的形體，或坐，或伏，或趴，或站，姿態畢現。再往細節探究，犬隻的皮毛細節，表情的細節，動作的細節等等，則更是為作品注入了靈性。

然而，在醉心於雕作的美學形態、面目動作之際，若能更進一步瞭解雕作主題的文化內涵，將有助牽繫起觀者與作品之間的情感連結，因為，工藝不祇是技術層面的精湛與否，更關聯著主題的精神脈絡。

犬，是人類最先馴養成功的動物。牠，伴隨著人類歷史，成為人類的忠實助手與朋友，在各個領域裡留下身影，而形成了眾人津津樂道的「犬文化」。

中國的常民文化裡，有所謂「六畜」，即馬、牛、羊、雞、犬、豕（豬），其中，就屬犬與人的感情最為親近。最初，人類之所以馴養犬，正是因為發現牠與人類之間，特別有親近感，也較易馴化，並且，馴化後的犬，不僅能幫助人類狩獵，還能保護人類、看守家園。

六畜中，犬，被視為是最有靈性的動物之一。由於牠的神奇力量，在原始時代，遂產生了人們對犬的圖騰崇拜。圖騰崇拜，是一種古老的意識，產生於氏族和部落社會。在崇拜圖騰的民族裡，多半會認為犬與自己的氏族有著血緣關係，因此，會將犬當作祖先來崇拜。更多的神話則認為，人類學會種植糧食作物是因為犬的功勞：是犬從天上取回糧種，養育了人類，所以，在每年糧食作物收穫之際，蒸出來的第一鍋米飯，要先餵狗。崇狗與敬狗，是這些民族的特有風俗。

狗，是人類最忠實的朋友。民間有許多動人的傳說，講述的都是犬的傳奇故事，內容都是關於主人在遭遇危難之際，是狗解救了主人。

例如，晉．干寶《搜神記》中，有一則〈義犬冢〉，故事是這樣的： 三國時代，有個襄陽地區的人士，叫李信純，他家養了一條狗，名叫「黑龍」。李信純很喜歡黑龍，無論他去哪兒都會讓這條狗跟著，吃東西的時候，也都會同時分給這條狗吃。 有一天，李信純在城外喝得酩酊大醉，回程路上，就醉倒在路邊的草叢中，此時，剛好碰上太守鄭瑕出來打獵，因為太守看到田野裡的草實在太長了，就派人放火燒草，不巧的是，李信純醉臥的地方，恰好在下風處，「黑龍」看見大火要燒過來了，就用嘴去拖拉主人的衣服，但，李信純還是一動也不動。李信純躺著的地方附近，有一條小溪，距離他約有三、五十步，於是，黑龍就跑進溪水中浸溼牠自己的身體，再跑回李信純躺著的地方，將主人的身體沾溼，也將他周圍的草地沾溼，黑龍就這麼來來回回地跑，不敢停歇，於是，才使得主人避免了大難。然而，主人雖然倖免於難，黑龍自己卻因為太疲乏了，而累死在主人的身旁。 等到李信純清醒之後，發現黑龍死了，牠渾身溼漉漉的。李信純看到周圍的火燒痕跡，明白過來，黑龍是為了救主人而死的，遂悲痛地大哭起來。哭泣的聲音，被太守聽見了，一問之下，太守十分憐憫這條狗，感嘆著：「狗的報恩勝過於人哪！人，如果知恩不報，那就比不上這條狗了。」於是，太守命人厚葬黑龍，稱其為義犬冢。

狗，是人類患難與共的朋友，被認為是最通人性的動物，牠對人類特別忠誠，因而具有「忠貞不渝」的意義，並且，狗的生性機靈，最能懂得主人的心思，相伴左右，得撫慰之情。此外，狗的叫聲，以「汪」字形容，而「汪」與「旺」音近，因此，更有「狗來富」的吉祥意旨。

如此豐富的犬文化內涵，如此維妙維肖又靈動可愛的翡翠犬雕作品，精神與刀筆技藝之間，莫不透露著美的內外面向是多麼地扣人心弦！